skip to main |
skip to sidebar
Allah Ta’ala, adalah Tuhan, Ia segala-galanya. Kalau bukan karena Allah, segala sesuatunya tidak akan ada. Dialah Yang Maha Mengadakan dan Maha Mentiadakan.
Allah menciptakan apa saja yang ada di dunia dan akhirat, menjadikan alam yang nyata dan alam yang ghaib, kemudian manusia, haiwan, tumbuhan, dan sebagainya. Setiap makhluk yang Allah ciptakan, masing-masing memiliki sistem kehidupan nya sendiri.
Semua hidup mengikuti peraturan nya masing-masing. Sesiapa saja yang tidak hidup dengan peraturan Tuhan, atau menolak sistem Allah pasti binasa, baik jangka pendek maupun panjang. Kemudian setelah itu, setiap makhluk ciptaan Tuhan sebenarnya tidak pernah lepas dari kuasaNya, ilmuNya, penglihatanNya, pendengaranNya, dan seterusnya.
Jadi walaupun sekecil apapun, tiada satu benda di dunia ini yang berada diluar kuasaNya. Semua ada di dalam genggaman Allah Ta’ala. Sama juga dengan usaha yang dilakukan manusia untuk mencapai sesuatu. Usaha manusia tidak terlepas dari kuasa dan kehendak Allah.
Kalau Allah inginkan dia gagal, maka gagal lah dia, meskipun dia telah berusaha sekuat tenaga. Adapun orang yang misalkan Allah inginkan dia sukses tanpa menempuh sebuah usaha, maka hal itu akan terjadi. Karena kehendak Tuhan itu MUTLAK, tiada siapapun dapat menghalangnya.
Sebenarnya, sifat-sifat Maha Berkuasanya Tuhan yang disebutkan tadi, sudah cukup membuat hati kita gentar. Apakah kita tidak takut dengan kuasa Allah, ketika Allah katakan kita miskin, maka kita akan jadi miskin, kalau Allah katakan kita sengsara, maka sengsaralah kita..
Bukankah hal ini cukup menakutkan? Karena ternyata kita tidak punya kuasa apapun ke atas diri kita sendiri. Bahkan misalkan, kalau Allah mau kita tidak dapat menggerakkan sebelah ibu jari kita, hal itu bisa saja terjadi dengan sangat mudahnya. Itulah kehebatan kuasa Allah Ta’ala. Maha Agungnya Tuhan.
Kita sebagai hambaNya, sehebat, sepintar, sekaya apapun diri kita, kita tetap saja hamba Tuhan. Tugas hamba yang sebenarnya ialah mengabdi dengan Tuannya. Bukankah kita telah berjanji bahwa : “hidupku, matiku dan ibadahku hanyalah untuk Allah, Tuhan sekelian alam?” Inilah ikrar yang kita ucapkan 5 kali dalam sehari, dalam solat kita.
Bagaimanakah pertanggung jawaban kita dengan Tuhan? Kemudian, kita sebagai hamba Allah sifat fitrahnya, adalah sangat perlu dengan Tuhan. Bohong kalau seorang manusia itu tidak perlu dengan Tuhan. Tuhan adalah fitrah, hal yang sudah pasti diperlukan oleh manusia.
Bahkan orang yang tidak beribadah kepada Tuhan pun, ketika mereka berada dalam kesusahan yang sudah sangat berat, terdesak, yang mereka ucapkan adalah : Wahai Tuhan, tolong aku! Begitulah fitrah setiap manusia, kita sangat perlu dengan Allah, Tuhan kita.
Semestinya kita perlu dengan Tuhan di dalam setiap keadaan. Ketika sakit, sihat, pandai, bodoh, aman, ramai, di setiap waktu, seharusnya kita sangat perlu dengan Tuhan. Jangan anggap kita boleh hidup sendirian, tanpa manusia lain saja kita tidak sanggup, apalagi dengan Tuhan, hidup pun terasa seperti neraka sebelum neraka di akhirat nanti.
Tapi sayangnya, di akhir zaman ini manusia memerlukan Tuhan secara berkala atau bermusim. Manusia kembali kepada Tuhan ketika dirinya sedang ditimpa kesusahan, penderitaan. Ketika saat-saat seperti itu barulah manusia mengadu pada Tuhan.
Ada lagi yang lebih sombong, ketika sudah ditimpa ujian kesusahan pun, ia merasa tetap tidak perlu dengan Tuhan, ia merasa dengan kekuasaan yang ia miliki dapat menyelesaikan penderitaan atau masalah yang menimpa dirinya.. Nauzubillah min zalik.
Seharusnya, rasa diri kita ini memerlukan Allah adalah setiap masa dan setiap waktu. Tidak pandang tempat, keadaan, waktu apapun juga, kita senantiasa perlu dengan Tuhan, Kita perlukan Allah. Di kala kita susah, tidak ada orang yang mau menolong, hanya Allah lah pembela kita, disaat kita kesepian, tidak ada orang mahu menemani kita.
Allah adalah Kawan Yang Maha Setia, ia tidak perlu istirahat, bahkan ketika tidur, Allah lah yang menjaga kita. Allah adalah Tuhan. Ia adalah segalanya. Yakinlah, ketika kita dapatkan Allah, kita dapat segalanya, kehilangan Tuhan kehilangan segalanya. Ia adalah kebahagiaan abadi dan sejati.
Zaman ini hidup kepura-puraan telah menjadi budaya
Penyakit kepura-puraan ini hampir semua golongan diserangnya,
tidak ada kecualiannya
Terutama kehidupan orang-orang politik
apatah lagi sangat ketara
Mengajak orang bersatu,
tapi sikap, cara hidup hariannya membohonginya
Membantu orang-orang miskin konon kasihan, dan prihatin
Sebenarnya hendak nama, glamor,
agar disokong di dalam pilihanraya
Para-para ulamak, pendakwah-pendakwah,
nampak lahirnya cintakan Allah dan agama
Tidak dapat juga dielakkan daripada hendak nama dan glamor
Riyak, megah, terbayang di mukanya
Kalau benar kerana Allah dan agama, sikap, hidup harian,
berkeluarga, bekerja, tentu sekali nampak syariatnya
Anak isteri mereka terbiar tanpa pun cintakan Tuhan,
tidak susah hati pun mereka melihatnya
Sepatutnya selepas diri,
anak isterilah yang lebih dahulu dijaga
akidah dan syariatnya
Ahli-ahli ibadah yang rajin datang ke masjid,
sekilas pandang nampaknya ahli ibadah
Tapi nampaknya ibadahnya ala kadar sahaja,
berbual-buallah yang banyak menjadi budaya
Masjid sudah jadi tempat berborak-borak tentang dunia
Rosak pula rumah Allah Taala dibuatnya
Rumah Allah fungsinya telah rosak
Ada golongan tertentu mengajak orang cintakan agama,
bangsa dan negara
Mereka melaungkan slogan di mana-mana
Marah-marah kepada orang tidak cintakan agama, bangsa dan negara
Kalau kita lihat sikap dan tindak-tanduk kehidupan mereka,
kita sangsi pula
Tanda-tanda cintakan agama, bangsa dan negara tidak ada padanya
Kita nilai slogan-slogan mereka kepura-puraan sahaja
Tidak ada buktinya yang nyata
Begitulah seterusnya gotong-royong
di mana-mana sudah jadi budaya
Setengah mereka ikut gotong-royong,
kerana hendak menjaga hati masyarakatnya
Kalau bukan kerana itu,
gotong-royong apa perlunya
Di dalam kepentingan bersama
di dalam masyarakat bersama pun ada kepura-puraan
Setengah orang masyarakat tahu yang dia pura-pura
Tapi dia tidak terasa malu,
kerana sudah ramai manusia yang berlakon begitu,
apa hendak malu
Begitulah hidup kepura-puraan telah menjadi budaya
Minda Mujaddid
Gambar Hiasan: yimss sindhu
Gambar hiasan:yimss sindhu
Pada penilaian Tuhan, dunia dan isinya,
Maksud isi-isinya adalah khazanah nya,
Ada yang di langit, ada yang di bumi,
Ada di gunung, ada di lautan,
Ada di daratan, ada di hutan,
Ada di sungai,
Juga ada di perut bumi,
Intan berliannya, kayu kayannya, ikan-ikannya,
Air dan minyaknya dan apa sahaja yang berharga
Bernilai dunia,
Bertambah lagi pangkat dan jawatan,
Sekalipun kekuasaan, pengikut-pengikut dan semua bentuk kesenangan,
Serta kebesaran,
Semuanya itu disisi Tuhan seperti sebelah sayap nyamuk tidak ada
nilainya,
Kerana itulah para kekasih Tuhan
seperti nabi-nabi dan rasul-rasul,
Walaupun lama berjuang
Tuhan tidak memberi mereka kesenangan bernilai dunia,
Seperti kekuasaan, seperti intan berlian,
Seperti kekayaan, seperti kesenangan yang berbentuk harta,
Makan minum, pakaian dan kenderaan,
Kerana pada Tuhan kalau itulah diberi kepada kekasihnya tidak padan,
Bahkan di dunia lagi mereka itu kekasih Tuhan disusah-susahkan,
Kerana kalau Tuhan balas di dunia lagi nikmat itu tidak berkekalan,
Disamping murahnya mengikut nilaian Tuhan,
Sebab itulah Tuhan simpan di Akhirat kelak sebagai balasan,
Kerana balasan Tuhan di Akhirat
Tidak ada tandingan,
Disamping kekal abadi tidak dapat dibayangkan keindahannya,
Sebab itulah kesenangan, kemewahan, kekayaan,
Dan keselesaan hidup, nama dan glamour,
Diberi oleh Tuhan kepada musuh-musuhnya,
Kerana yang Tuhan beri itu nilaiannya sebelah sayap nyamuk pun tidak
ada,
Sebab itulah kesenangan di dunia ini
Tuhan bagi kepada orang yang berkuasa,
Kepada raja-raja, orang yang kaya-kaya
Agar di Akhirat kelak mereka papa kedana
Bahkan di azab berpanjangan di dalam Neraka
Yang azabnya patah lidah nak menceritakannya
Kerana itulah kalau Tuhan benci seseorang itu, dilebihkan dunianya
Kalau seseorang itu disayangi oleh Tuhan
Dikurangkan dunianya, dilebihkan di Akhiratnya,
Begitulah cara Tuhan kasih kepada seseorang,
Sebab itu seseorang itu di dunia ini serba ada, kuasa dan kekayaan,
Nama dan glamour dan entah apa lagi bentuk kemewahan dan kesenangan,
Janganlah berbangga,
Jangan-jangan orang itu di dalam kutukan Tuhan,
Ada juga kekasih Tuhan seperti sebahagian Rasul-Rasul
Diberi kekuasaan dan kekayaan itu,
Tujuannya Tuhan untuk memberi contoh kepada manusia yang berkuasa
dan yang kaya,
Supaya mengikut suri teladan mereka itu,
Kalau tidak ada contoh susah nak melakukan kebaikan,
Seperti yang dikehendaki oleh Tuhan,
Itu adalah untuk menyelamatkan manusia sebagai rahmat Tuhan,
Tetapi itu bukan sebagai balasan Tuhan kepada kekasih-Nya,
Balasan Tuhan kepada kekasih-Nya adalah di Akhirat kelak,
Yang tidak ada tara dan tandingan.
Minda Guruku
Inilah pembicaraan tentang tertipu. Dalam bahasa Arabnya disebut “Ghurur”.
Tertipu dengan kawan-kawan atau musuh sudah biasa sekali kita dengar. Malah ia
juga pernah berlaku pada diri kita. Tetapi tertipu dengan amalan jarang-jarang
kita dengar. Bagaimana kita ini boleh tertipu? Sedangkan kita pun tahu, syaitan
dan nafsu itu sentiasalah menjadi musuh kita dan ingin menipu kita. Malah dunia
pun diisytiharkan Tuhan sebagai tipuan juga sepertimana firmanNya: “Dunia itu
tiada lain hanyalah mata benda yang menipudaya” (Ali-Imran:185). Tertipunya kita
adalah kerana faktor kurang ilmu. Sudah tahu kurang ilmu, tidaklah pula mahu
mencari guru mursyid sebagai jalan penyelesaian. Jadilah kita terus-terusan
tertipu dalam kehidupan kita.
Berikut adalah contoh-contoh tipuan yang perlu kita tahu dan elakkan:
Dari sudut ilmu.
Seseorang yang dia itu menuntut ilmu agama tetapi apa yang ditumpunya adalah
bersangkut paut dengan bab-bab hukum fekah sahaja. Dia lebih gemar dengan
pendalamannya terhadap usul fekah, hal-hal mudharabah dan musyarakah, hudud dan
qiyas. Sentiasalah dia mendalami hal-hal fekah itu hingga membawa kepada fatwa
halal haram dalam berbagai bidang termasuk bidang muamalah dan jinayah. Dia itu
asyik dengan hukum halal haram tetapi melupakan ilmu tentang Tuhan. Jadilah dia
orang yang tidak mengenal Tuhan. Dia lebih tahu dan kenal tentang hukum daripada
tahu dan kenal tentang Tuhan, Yang Empunya hukum? Walhal, tujuan menegakkan
hukum itu adalah untuk membesar dan mengagungkan Tuhan sehingga Tuhan itu
dicintai dan ditakuti. Tak kenal maka tak cinta. Bagaimana hendak cinta Tuhan
sedangkan Tuhan itu tidak dikenali? Lebih-lebih lagilah susah untuk Tuhan itu
ditakuti. Kerana asas sudah ditinggalkan. Asas itu adalah mengenal Tuhan.
Seorang itu menyibukkan dirinya dengan mengkaji dan berbahas tentang hal-hal
khilafiah dan bidaah. Dia cukup sensitif dengan kesilapan orang dalam hal-hal
khilafiah dan bidaah. Mahu sahaja dia perbetulkan. Mahu sahaja dia berbahas
dengan orang yang tersilap itu. Walhal ada yang lebih penting yang patut
disibukannya. Dia masih tidak selesai dengan maksiat batinnya dan diapun tidak
sedar yang hatinya penuh bersarang maksiat batin itu. Atas dirinya ada tuntutan
untuk belajar ilmu tasauf dan yang itu seperti tidak dipedulikannya. Dia itu
tertipu dengan keseronokan hal-hal khilafiah dan bidaah.
Lebih malang lagi seorang itu sibuk dengan ilmu duniawi seperti mengkaji alam
dan cakerawala, mengkaji teori ekonomi serta mempelajari ilmu kesusasteraan.
Sedangkan dia itu tidak termasuk di dalam golongan orang yang sudah selesai
fardhu ainnya. Dan dia itu sanggup berbelanja semata-mata untuk ilmu dunianya,
sanggup ke timur dan ke barat untuk memenuhi nafsunya terhadap ilmu itu. Dia
sudah tertipu yang dia itu lebih mengutamakan ilmu dunia daripada ilmu akhirat.
Lebih-lebih lagi dia itu masih terbarai fardhu ainnya. Inilah kesilapan yang
dilakukan tanpa disedari.
Ada juga seorang yang hanya berminat mengetahui hukum-hakam tentang sembahyang.
Dipelajarinya habis-habis tentang ilmu hukum hakam sembahyang. Dijaganya juga
sungguh-sungguh ilmu tentang sah batal serta rukun sembahyang ini. Tidak dinafi,
sah batal dan rukun sembahyang itu penting, tetapi ia tidak boleh terhenti
setakat itu sahaja. Namun, dia tertipu hanya mempelajari ilmu lahir tentang
sembahyang sahaja. Walhal, dalam sembahyang ada lahir, dan ada batinnya. Yang
batin inilah yang menjadi penyumbang besar dalam sembahyang. Yang batin inilah
yang ditinggalkan. Belajar yang lahir-lahir ini mudah. Tetapi, yang batin iaitu
nak mendapat khusyuk dalam sembahyang, susah sekali. Patut-patutnya masa yang
dia ada itu lebih banyak diperuntukkan untuk ilmu batin dalam sembahyang.
Dari sudut amalan.
Seseorang yang membuat solat sunat dan puasa sunat hingga bengkak kakinya dan
juga hitam dahinya sehingga dia merasakan dirinya sudah layak mendapat syurga
Tuhan. Sudah layak digelar orang kesayangan Tuhan. Dia lupa yang dia itu hamba,
dan tidaklah wajar hamba itu “claim” dengan Tuhan atas amalannya. Walhal
Rasulullah sendiri mengaku bahawa beliau itu tidak terlepas di sisi Tuhan dengan
amalannya. Hanya sanya beliau terlepas dengan rahmat Tuhan. Jadi tertipu abid
tadi dengan amalannya hinggakan dia itu bukan berkehendakkan rahmat Tuhan. Yang
dia hendak adalah status sebagai ahli syurga dan kemegahan menjadi abid. Dia
takjub dengan amalannya, merasakan amalannya melayakkan dia ke syurga dan
menjadi orang kesayangan Tuhan. Patut-patut selepas beribadah, dia merasa cemas
dan bimbang, apakah nasibnya di sisi Tuhan. Patut-patut dia merasa yang
amalannya itu banyak cacat celanya. Bukan rasa selesa dan aman dengan amalannya
itu.
Seorang yang bersangatan dalam membaca Al-Quran dengan menjaga sungguh-sungguh
makhraj, tajwid dan lagu bacaannya. Dan dia itu sebegitulah selamanya, membaca
Al-Quran tanpa dapat memahami butir-butir yang terkandung dalam Al-Quran. Malah,
tidak cukup dengan membaca sendiri, dia masuk bertanding pula untuk beradu
kekuatan siapakah yang paling baik bacaannya di kalangan mereka. Penghujungnya,
ditawarkan hadiah berupa piala dan wang ringgit untuk orang seperti ini.
Tertipunya orang ini kerana menyangka membaca Al-Quran itu sudah cukup memenuhi
tuntutan Al-Quran terhadap dirinya. Walhal, Al-Quran itu bukan untuk dibaca
sahaja, tetapi untuk difahami dan dihayat isikandungnya. Kemudian, diamalkan dan
diperjuangkan.
Dari sudut perjuangan.
Seorang yang berjuang untuk mendapatkan negara, diwar-warkan yang dia itu
pejuang Islam. Diperjuangkan negaranya menjadi negara Islam. Walhal anak
isterinya masih tidak mengamalkan Islam. Dia lupa akan firman Tuhan: Peliharalah
diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka (At-Tahrim: 6). Yang dia tahu,
hanya tuntutan negara Islam itu. Sedangkan dia tidak mengusahakan untuk
mengislamkan dirinya, isterinya dan anak-anaknya. Jadilah dia itu orang yang
bernafsu tinggi seperti hendak mendirikan pondok di atas lumpur. Asas atau
foundationnya tidak kukuh, goyang dan boleh roboh bila-bila masa.
Dari sudut kemasyarakatan.
Ada orang, cita-citanya tinggi, hendak menyelesaikan masalah umat Islam. Maka
disibukkanlah dirinya dengan simposium, seminar dan pembentangan kertas kerja.
Dirasakannya cara itu boleh menyelesaikan masalah umat Islam. Namun, segalanya
nampak cantik di atas kertas. Seminar yang diadakan tinggal seminar. Masalah
umat Islam bukan berkurang tapi bertambah. Sebenarnya, masalah umat Islam bukan
boleh diselesaikan hanya dengan berseminar dan bersimposium. Contohnya, masalah
gejala sosial yang berlaku, kena turun padang dan kenal pasti sendiri masalah
yang berlaku. Kena tahu punca masalah dan kemudian serahkan pada yang orang yang
ahlinya untuk selesaikan masalah. Ini tidak, kadang-kadang sebut sahaja Islam
tetapi masalah itu hendak diselesaikan ikut akal fikiran. Patutnya masalah itu
diselesaikan ikut cara Tuhan. Tetapi digunakan akalnya. Kemudian bertempik ke
sana ke sini dengan slogan. Dijangkakan slogan itu boleh menyelesaikan masalah.
Masalah tak selesai-selesai kerana akal
fikiran sudah mengambil tempat Tuhan dalam menyelesaikan masalah. Inilah orang
yang menyangka dirinya penyelesai masalah tetapi hakikatnya di tangan dia
masalah tak selesai-selesai juga.
Inilah sahaja yang dapat dikongsikan dalam pembicaraan tentang tertipu.
Moga-moga ada manfaatnya untuk kita bersama. Sekian.
Minda Mujaddid
Gambar hiasan: yimss sindhu
Engkau berdakwahkah atau mengambil upah?
Berdakwah kerana Allah bukan mengambil upah
Engkau tawar-menawar dahulu baru berdakwah,
itu bukan kerana Allah
Berdakwah bagi yang pandai adalah kewajipan bukan untuk cari makan
Berdakwah kerana Tuhan bukan cari makan
Kalau berdakwah bukan cari makan
tapi orang beri upah tidak pula satu kesalahan
Tidak malukah bahawa engkau berdakwah itu adalah kewajipan
Ia adalah suruhan Tuhan
Suruhan Tuhan wajib disampaikan
Maka mengapa engkau berdakwah dijadikan gelanggang cari makan
Tidak malukah engkau dengan Tuhan
Cari makan banyak jalan
Bumi Tuhan luas,
berusahalah secara halal di mana-mana pun boleh cari makan
Jangan cari makan dengan ibadah
Ibadah adalah kewajipan
Berdakwah itu adalah satu cabang ibadah
Ibadah kenalah laksanakan
Ibadah tidak boleh dijadikan gelanggang cari makan
Tidak fahamkah engkau akan suruhan Tuhan?!
Kalau tidak faham mengapa tidak cari ilmu pengetahuan
Mencari ilmu pengetahuan satu kewajipan
Kalau engkau faham dua kali kesalahan
Salah kerana melanggar ajaran Tuhan
Satu lagi salah engkau melanggar kerana ada pengetahuan
Tinggalkanlah berdakwah kerana cari makan
Berdakwahlah kerana kewajipan
Itu adalah perintah Tuhan
Gambar oleh: yimss sindhu
'Tahi judi' tak pernah serik
Oleh Asrol Awang
bhnews@bharian.com.my
SEORANG wanita bersama anaknya menilik nasib sebelum membeli nombor ekor di Kuantan.
Ada ibu bapa Muslim tanpa segan silu bawa anak masuk kedai nombor ekor
KUANTAN: Tidak serik. Biarpun larangan ke atas umat Islam memasuki premis perjudian di Pahang berkuat kuasa 12 Mac lalu selepas mendapat perkenan Sultan Pahang, Sultan Ahmad Shah, ia seolah-olah tidak memberi sebarang kesan kepada 'tahi judi' di negeri itu.
Sebaliknya, mereka tanpa rasa bersalah atau segan dengan selamba masuk ke premis perjudian, termasuk menilik nasib kerana masih percaya bahawa ia boleh memberi kekayaan sekelip mata.
Mengikut Seksyen 169 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982, umat Islam yang berbuat demikian boleh dikenakan hukuman denda RM2,000 atau satu tahun penjara atau kedua-duanya.
Bagaimanapun, ia seperti dipandang remeh dan langsung tidak menakutkan segelintir umat Islam di sini supaya menjauhi daripada melakukan perkara yang sia-sia itu.
Tinjauan Edisi Timur mendapati ada di kalangan mereka yang mengunjungi premis menjual nombor ramalan di sekitar daerah ini sambil ‘ditemani’ ahli keluarga termasuk anak.
Mengulas perbuatan itu, Timbalan Yang Dipertua Majlis Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (Maip), Datuk Seri Wan Abdul Wahid Wan Hassan, berkata perbuatan bapa membawa anak membeli nombor ekor dianggap keterlaluan.
Mereka seolah-olah turut mengheret ahli keluarga untuk sama-sama bersekongkol melakukan perbuatan tidak bermoral sekali gus memberi tanggapan negatif kepada umat Islam lain.
Perbuatan itu seolah-olah mendidik kanak-kanak tanpa sedar kerana gerak-geri orang dewasa akan diperhatikan dan tidak mustahil menjadi ikutan apabila dewasa kelak.
Katanya, seorang bapa sepatutnya menunjukkan nilai murni kepada anak mereka dan bukannya bertindak membawa anak ke tempat yang dilarang bagi mengelak dipengaruhi dan mengikut jejak bapanya apabila dewasa.
“Dalam hal ini, saya kecewa dan berasa terkilan kerana perbuatan itu sememangnya tidak wajar ditunjukkan kepada kanak-kanak yang mudah mengingati perlakuan orang dewasa terutama kanak-kanak yang berusia tiga tahun ke atas.
“Mereka sepatutnya sensitif dan tidak menunjukkan perlakuan negatif kepada kanak-kanak yang masih mentah dan tidak mengenal dosa dan pahala,” katanya
Namun, Wan Abdul Wahid berkata, jika perbuatan itu berterusan, beliau bimbang kanak-kanak terbabit akan mengikut perbuatan yang dilihat apabila dewasa kelak
“Oleh itu, umat Islam dinasihatkan tidak mengunjungi kedai nombor ramalan yang sememangnya ditegah Islam bagi memastikan mereka bebas daripada perbuatan sia-sia
“Bukan saja haram di sisi Islam, malah wang hasil kemenangan itu sememangnya tidak berkat apabila diberi kepada keluarga terutama isteri dan anak,” katanya.
Sementara itu, seorang pesara, Zakaria Ahmad, 60, berkata beliau amat terkilan perlakuan seorang ayah yang sanggup membawa anaknya memasuki premis terbabit
Katanya, jika sikap seperti itu tidak ditegah daripada awal, beliau bimbang ia menjadi kebiasaan kepada umat Islam, sedangkan membeli nombor ramalan adalah haram.
“Oleh itu, saya meminta pihak berkuasa terutama Jaip mengambil tindakan tegas terhadap orang Islam yang memasuki dan membeli nombor sebagai peringatan kepada individu lain,” katanya.
Beristighfar itu adalah perkara biasa yang kita
lakukan selepas sembahyang. Ianya seperti sudah
menjadi kelaziman. Walaupun ia bukan wajib, tapi
seolah-olah menjadi kewajiban. Apa yang sebenarnya
dituntut daripada istighfar itu, mungkin ramai yang
tidak tahu. Mari kita memperkatakannya.
Istighfar selepas sembahyang itu bukan sekadar lafaz
sahaja. Tapi apa yang dituntut daripada istighfar ini
adalah hati yang beristighfar. Mulut menyebut, hati
merasa. Maksudnya yang lebih jelas, bila kita
beristighfar, hati mesti turut sama merasa. Hati rasa
berdosa. Hati rasa bersalah. Terasa sembahyang banyak
kekurangannya. Terasa sembahyang banyak cacat-celanya.
Sembahyang yang tidak khusyuk bahkan selalu sahaja
lalai dengan Tuhan. Begitulah keadaan sembahyang kita
sehingga merasa amat bersalah dengan Tuhan. Jadi, bila
beristighfar, rasa-rasa itulah yang patut timbul.
Rasa-rasa itulah yang patut hadir.
Walau sembahyang sudah sesempurna mungkin, kena rasa
sebaliknya. Kena rasakan yang sembahyang kita seperti
tiada nilai di sisi Tuhan. Walau sudah dapat khusyuk,
kena rasakan yang sembahyang kita ini jauh daripada
khusyuk. Lebih-lebih lagilah kena dirasakan bila
sembahyang itu memang kita sedar yang kita buat dengan
berlebih kurang. Jadi, istighfar yang terkandung di
dalamnya rasa-rasa seperti ini adalah istighfar yang
mendapat perhatian Tuhan. Selainnya, Tuhan tak
pandang. Istighfar yang tidak membawa rasa adalah
istighfar kosong. Beristighfar beribu kali pun, jika
tidak membawa kesan kepada hati; isitghfar itu tidak
dikira. Di sisi Tuhan, seperti belum beristighfar.
Sebenarnya, janganlah istighfar setakat untuk
sembahyang sahaja. Untuk apa-apa ibadah sekalipun,
memang dituntut untuk kita beristighfar. Puasa,
sebagai contoh. Selepas berpuasa, istighfarlah dengan
Tuhan dan rasakan yang puasa kita banyak kurangnya.
Puasa kita tidak lebih daripada sekadar menahan lapar
dan dahaga. Zakat, haji dan lain-lain ibadah sunat pun
seperti itu juga. Istighfar dan rasakan sedemikian.
Malah, sebaik selesai bekerja atau berniaga pun, elok
beristighfar. Secara sedar atau tidak sedar, entah
berapa banyak dosa yang sudah kita lakukan dalam
berniaga atau bekerja. Betapa banyak hukum Tuhan sudah
kita langgar. Kalau tidak dosa lahir, dosa batin tak
terlepas. Ada riyak, ujub, takbur, sombong, hasad
dengki, buruk sangka dan berbagai lagi. Begitulah
hendaknya.
Jadi, bilamana kita beristighfar, bukti kita hamba
yang sangat sensitif dengan Tuhan. Yang bukan sahaja
akan memohon ampun bila terbuat dosa, tetapi tetap
juga memohon ampun bila selesai membuat kebaikan.
Sedangkan Rasulullah pun beristighfar tidak kurang
daripada 70 kali sehari. Inikan pula kita umatnya,
mestilah lebih daripada itu. Moga-moga dengan
istighfar itu, Tuhan pandang kita dengan rahmat dan
kasih sayangNya. Diampunkan kita dan dimasukkan kita
ke dalam golongan orang-orang yang mensucikan diri.
Sekian.
********************
Maksud firman Tuhan:
“Mudah-mudahan Tuhanmu mengampuni kesalahanmu dan
memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir air
sungai di bawahnya, pada hari Allah tiada akan
menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman
bersamanya.”
(At-Tahrim: 8)
Sumber Gambar: eyneeep's photostream
Dunia dan nikmatnya bukan untuk dicintai,
Ia usaha dibuat untuk kehidupan,
dan kemajuan di dunia untuk sesama manusia,
Dunia dan nikmatnya akan senasib dengan kita,
Kita akan mati,
ia juga fana' dan binasa,
Perkara-perkara untuk kehidupan, selain untuk kita
ia untuk diagih-agihkan di kalangan manusia,
Memberi dan mengagih-agihkan nikmat dunia
untuk keredhaan Tuhan pencipta dunia,
Jika ia kita cintai, amat susah untuk diagih-agihkan sesama,
Mengagihkan nikmat dunia akan lahir kasih sayang sesama manusia,
Dari kasih sayang lahirlah perpaduan,
Kasih sayang dan perpaduan semua orang memerlukan,
Kerana ia boleh membawa keamanan dan kemajuan,
Tidak ada kasih sayang, tidak ada keamanan,
tidak ada perpaduan,
tidak ada kekuatan dan kemajuan,
Oleh itu berusahalah mencari kekayaan dunia
untuk sendiri dan diagih-agihkan,
Bukan untuk dicintai,
untuk dicintai itu adalah Tuhan,
Mengapa kita cintai nikmat dunia yang tidak kekal dan ditinggalkan,
Ia akan senasib dengan kita yang berhadapan dengan kematian dan kebinasaan,
Sepatutnya yang kita cintai itu yang kekal abadi iaitu Tuhan,
Mengapa kita cintai sesuatu yang tidak berkekalan,
Mencintai sesuatu yang tidak kekal,
cinta sekerat jalan,
Mencintai yang tidak kekal,
mencintai sesuatu yang mengecewakan,
Tuhan kekal abadi, mencintai Tuhan cinta berkekalan,
Rupanya selama ini kita telah salah meletakkan kecintaan,
Cinta barang murahan,
kemudian meninggalkan cintakan Tuhan yang Maha mahal
Karya Minda Mujaddid
Gambar hiasan oleh: yimss sindhu