Kita Perlukan Tuhan Setiap Waktu

Allah Ta’ala, adalah Tuhan, Ia segala-galanya. Kalau bukan karena Allah, segala sesuatunya tidak akan ada. Dialah Yang Maha Mengadakan dan Maha Mentiadakan.

Allah menciptakan apa saja yang ada di dunia dan akhirat, menjadikan alam yang nyata dan alam yang ghaib, kemudian manusia, haiwan, tumbuhan, dan sebagainya. Setiap makhluk yang Allah ciptakan, masing-masing memiliki sistem kehidupan nya sendiri.

Semua hidup mengikuti peraturan nya masing-masing. Sesiapa saja yang tidak hidup dengan peraturan Tuhan, atau menolak sistem Allah pasti binasa, baik jangka pendek maupun panjang. Kemudian setelah itu, setiap makhluk ciptaan Tuhan sebenarnya tidak pernah lepas dari kuasaNya, ilmuNya, penglihatanNya, pendengaranNya, dan seterusnya.

Jadi walaupun sekecil apapun, tiada satu benda di dunia ini yang berada diluar kuasaNya. Semua ada di dalam genggaman Allah Ta’ala. Sama juga dengan usaha yang dilakukan manusia untuk mencapai sesuatu. Usaha manusia tidak terlepas dari kuasa dan kehendak Allah.

Kalau Allah inginkan dia gagal, maka gagal lah dia, meskipun dia telah berusaha sekuat tenaga. Adapun orang yang misalkan Allah inginkan dia sukses tanpa menempuh sebuah usaha, maka hal itu akan terjadi. Karena kehendak Tuhan itu MUTLAK, tiada siapapun dapat menghalangnya.

Sebenarnya, sifat-sifat Maha Berkuasanya Tuhan yang disebutkan tadi, sudah cukup membuat hati kita gentar. Apakah kita tidak takut dengan kuasa Allah, ketika Allah katakan kita miskin, maka kita akan jadi miskin, kalau Allah katakan kita sengsara, maka sengsaralah kita..

Bukankah hal ini cukup menakutkan? Karena ternyata kita tidak punya kuasa apapun ke atas diri kita sendiri. Bahkan misalkan, kalau Allah mau kita tidak dapat menggerakkan sebelah ibu jari kita, hal itu bisa saja terjadi dengan sangat mudahnya. Itulah kehebatan kuasa Allah Ta’ala. Maha Agungnya Tuhan.

Kita sebagai hambaNya, sehebat, sepintar, sekaya apapun diri kita, kita tetap saja hamba Tuhan. Tugas hamba yang sebenarnya ialah mengabdi dengan Tuannya. Bukankah kita telah berjanji bahwa : “hidupku, matiku dan ibadahku hanyalah untuk Allah, Tuhan sekelian alam?” Inilah ikrar yang kita ucapkan 5 kali dalam sehari, dalam solat kita.

Bagaimanakah pertanggung jawaban kita dengan Tuhan? Kemudian, kita sebagai hamba Allah sifat fitrahnya, adalah sangat perlu dengan Tuhan. Bohong kalau seorang manusia itu tidak perlu dengan Tuhan. Tuhan adalah fitrah, hal yang sudah pasti diperlukan oleh manusia.

Bahkan orang yang tidak beribadah kepada Tuhan pun, ketika mereka berada dalam kesusahan yang sudah sangat berat, terdesak, yang mereka ucapkan adalah : Wahai Tuhan, tolong aku! Begitulah fitrah setiap manusia, kita sangat perlu dengan Allah, Tuhan kita.

Semestinya kita perlu dengan Tuhan di dalam setiap keadaan. Ketika sakit, sihat, pandai, bodoh, aman, ramai, di setiap waktu, seharusnya kita sangat perlu dengan Tuhan. Jangan anggap kita boleh hidup sendirian, tanpa manusia lain saja kita tidak sanggup, apalagi dengan Tuhan, hidup pun terasa seperti neraka sebelum neraka di akhirat nanti.

Tapi sayangnya, di akhir zaman ini manusia memerlukan Tuhan secara berkala atau bermusim. Manusia kembali kepada Tuhan ketika dirinya sedang ditimpa kesusahan, penderitaan. Ketika saat-saat seperti itu barulah manusia mengadu pada Tuhan.

Ada lagi yang lebih sombong, ketika sudah ditimpa ujian kesusahan pun, ia merasa tetap tidak perlu dengan Tuhan, ia merasa dengan kekuasaan yang ia miliki dapat menyelesaikan penderitaan atau masalah yang menimpa dirinya.. Nauzubillah min zalik.

Seharusnya, rasa diri kita ini memerlukan Allah adalah setiap masa dan setiap waktu. Tidak pandang tempat, keadaan, waktu apapun juga, kita senantiasa perlu dengan Tuhan, Kita perlukan Allah. Di kala kita susah, tidak ada orang yang mau menolong, hanya Allah lah pembela kita, disaat kita kesepian, tidak ada orang mahu menemani kita.

Allah adalah Kawan Yang Maha Setia, ia tidak perlu istirahat, bahkan ketika tidur, Allah lah yang menjaga kita. Allah adalah Tuhan. Ia adalah segalanya. Yakinlah, ketika kita dapatkan Allah, kita dapat segalanya, kehilangan Tuhan kehilangan segalanya. Ia adalah kebahagiaan abadi dan sejati.

Manusia Hidup Dalam Kepura-puraan.

Zaman ini hidup kepura-puraan telah menjadi budaya



Penyakit kepura-puraan ini hampir semua golongan diserangnya,


tidak ada kecualiannya






Terutama kehidupan orang-orang politik


apatah lagi sangat ketara


Mengajak orang bersatu,


tapi sikap, cara hidup hariannya membohonginya






Membantu orang-orang miskin konon kasihan, dan prihatin


Sebenarnya hendak nama, glamor,


agar disokong di dalam pilihanraya






Para-para ulamak, pendakwah-pendakwah,


nampak lahirnya cintakan Allah dan agama


Tidak dapat juga dielakkan daripada hendak nama dan glamor


Riyak, megah, terbayang di mukanya






Kalau benar kerana Allah dan agama, sikap, hidup harian,


berkeluarga, bekerja, tentu sekali nampak syariatnya


Anak isteri mereka terbiar tanpa pun cintakan Tuhan,


tidak susah hati pun mereka melihatnya






Sepatutnya selepas diri,


anak isterilah yang lebih dahulu dijaga


akidah dan syariatnya






Ahli-ahli ibadah yang rajin datang ke masjid,


sekilas pandang nampaknya ahli ibadah


Tapi nampaknya ibadahnya ala kadar sahaja,


berbual-buallah yang banyak menjadi budaya






Masjid sudah jadi tempat berborak-borak tentang dunia


Rosak pula rumah Allah Taala dibuatnya


Rumah Allah fungsinya telah rosak






Ada golongan tertentu mengajak orang cintakan agama,


bangsa dan negara


Mereka melaungkan slogan di mana-mana






Marah-marah kepada orang tidak cintakan agama, bangsa dan negara


Kalau kita lihat sikap dan tindak-tanduk kehidupan mereka,


kita sangsi pula






Tanda-tanda cintakan agama, bangsa dan negara tidak ada padanya


Kita nilai slogan-slogan mereka kepura-puraan sahaja


Tidak ada buktinya yang nyata






Begitulah seterusnya gotong-royong


di mana-mana sudah jadi budaya


Setengah mereka ikut gotong-royong,


kerana hendak menjaga hati masyarakatnya






Kalau bukan kerana itu,


gotong-royong apa perlunya


Di dalam kepentingan bersama


di dalam masyarakat bersama pun ada kepura-puraan






Setengah orang masyarakat tahu yang dia pura-pura


Tapi dia tidak terasa malu,


kerana sudah ramai manusia yang berlakon begitu,


apa hendak malu






Begitulah hidup kepura-puraan telah menjadi budaya

Minda Mujaddid






Gambar Hiasan: yimss sindhu

Nilai Disisi Tuhan

Gambar hiasan:yimss sindhu

Pada penilaian Tuhan, dunia dan isinya,



Maksud isi-isinya adalah khazanah nya,


Ada yang di langit, ada yang di bumi,


Ada di gunung, ada di lautan,


Ada di daratan, ada di hutan,


Ada di sungai,


Juga ada di perut bumi,


Intan berliannya, kayu kayannya, ikan-ikannya,


Air dan minyaknya dan apa sahaja yang berharga


Bernilai dunia,


Bertambah lagi pangkat dan jawatan,


Sekalipun kekuasaan, pengikut-pengikut dan semua bentuk kesenangan,


Serta kebesaran,


Semuanya itu disisi Tuhan seperti sebelah sayap nyamuk tidak ada


nilainya,


Kerana itulah para kekasih Tuhan


seperti nabi-nabi dan rasul-rasul,


Walaupun lama berjuang


Tuhan tidak memberi mereka kesenangan bernilai dunia,


Seperti kekuasaan, seperti intan berlian,


Seperti kekayaan, seperti kesenangan yang berbentuk harta,


Makan minum, pakaian dan kenderaan,


Kerana pada Tuhan kalau itulah diberi kepada kekasihnya tidak padan,


Bahkan di dunia lagi mereka itu kekasih Tuhan disusah-susahkan,


Kerana kalau Tuhan balas di dunia lagi nikmat itu tidak berkekalan,


Disamping murahnya mengikut nilaian Tuhan,


Sebab itulah Tuhan simpan di Akhirat kelak sebagai balasan,


Kerana balasan Tuhan di Akhirat


Tidak ada tandingan,


Disamping kekal abadi tidak dapat dibayangkan keindahannya,


Sebab itulah kesenangan, kemewahan, kekayaan,


Dan keselesaan hidup, nama dan glamour,


Diberi oleh Tuhan kepada musuh-musuhnya,


Kerana yang Tuhan beri itu nilaiannya sebelah sayap nyamuk pun tidak


ada,


Sebab itulah kesenangan di dunia ini


Tuhan bagi kepada orang yang berkuasa,


Kepada raja-raja, orang yang kaya-kaya


Agar di Akhirat kelak mereka papa kedana


Bahkan di azab berpanjangan di dalam Neraka


Yang azabnya patah lidah nak menceritakannya


Kerana itulah kalau Tuhan benci seseorang itu, dilebihkan dunianya


Kalau seseorang itu disayangi oleh Tuhan


Dikurangkan dunianya, dilebihkan di Akhiratnya,


Begitulah cara Tuhan kasih kepada seseorang,


Sebab itu seseorang itu di dunia ini serba ada, kuasa dan kekayaan,


Nama dan glamour dan entah apa lagi bentuk kemewahan dan kesenangan,


Janganlah berbangga,


Jangan-jangan orang itu di dalam kutukan Tuhan,


Ada juga kekasih Tuhan seperti sebahagian Rasul-Rasul


Diberi kekuasaan dan kekayaan itu,


Tujuannya Tuhan untuk memberi contoh kepada manusia yang berkuasa


dan yang kaya,


Supaya mengikut suri teladan mereka itu,


Kalau tidak ada contoh susah nak melakukan kebaikan,


Seperti yang dikehendaki oleh Tuhan,


Itu adalah untuk menyelamatkan manusia sebagai rahmat Tuhan,


Tetapi itu bukan sebagai balasan Tuhan kepada kekasih-Nya,


Balasan Tuhan kepada kekasih-Nya adalah di Akhirat kelak,


Yang tidak ada tara dan tandingan.


Minda Guruku

Awas Tipuan Ini!

Inilah pembicaraan tentang tertipu. Dalam bahasa Arabnya disebut “Ghurur”.



Tertipu dengan kawan-kawan atau musuh sudah biasa sekali kita dengar. Malah ia


juga pernah berlaku pada diri kita. Tetapi tertipu dengan amalan jarang-jarang


kita dengar. Bagaimana kita ini boleh tertipu? Sedangkan kita pun tahu, syaitan


dan nafsu itu sentiasalah menjadi musuh kita dan ingin menipu kita. Malah dunia


pun diisytiharkan Tuhan sebagai tipuan juga sepertimana firmanNya: “Dunia itu


tiada lain hanyalah mata benda yang menipudaya” (Ali-Imran:185). Tertipunya kita


adalah kerana faktor kurang ilmu. Sudah tahu kurang ilmu, tidaklah pula mahu


mencari guru mursyid sebagai jalan penyelesaian. Jadilah kita terus-terusan


tertipu dalam kehidupan kita.






Berikut adalah contoh-contoh tipuan yang perlu kita tahu dan elakkan:






Dari sudut ilmu.


Seseorang yang dia itu menuntut ilmu agama tetapi apa yang ditumpunya adalah


bersangkut paut dengan bab-bab hukum fekah sahaja. Dia lebih gemar dengan


pendalamannya terhadap usul fekah, hal-hal mudharabah dan musyarakah, hudud dan


qiyas. Sentiasalah dia mendalami hal-hal fekah itu hingga membawa kepada fatwa


halal haram dalam berbagai bidang termasuk bidang muamalah dan jinayah. Dia itu


asyik dengan hukum halal haram tetapi melupakan ilmu tentang Tuhan. Jadilah dia


orang yang tidak mengenal Tuhan. Dia lebih tahu dan kenal tentang hukum daripada


tahu dan kenal tentang Tuhan, Yang Empunya hukum? Walhal, tujuan menegakkan


hukum itu adalah untuk membesar dan mengagungkan Tuhan sehingga Tuhan itu


dicintai dan ditakuti. Tak kenal maka tak cinta. Bagaimana hendak cinta Tuhan


sedangkan Tuhan itu tidak dikenali? Lebih-lebih lagilah susah untuk Tuhan itu


ditakuti. Kerana asas sudah ditinggalkan. Asas itu adalah mengenal Tuhan.






Seorang itu menyibukkan dirinya dengan mengkaji dan berbahas tentang hal-hal


khilafiah dan bidaah. Dia cukup sensitif dengan kesilapan orang dalam hal-hal


khilafiah dan bidaah. Mahu sahaja dia perbetulkan. Mahu sahaja dia berbahas


dengan orang yang tersilap itu. Walhal ada yang lebih penting yang patut


disibukannya. Dia masih tidak selesai dengan maksiat batinnya dan diapun tidak


sedar yang hatinya penuh bersarang maksiat batin itu. Atas dirinya ada tuntutan


untuk belajar ilmu tasauf dan yang itu seperti tidak dipedulikannya. Dia itu


tertipu dengan keseronokan hal-hal khilafiah dan bidaah.






Lebih malang lagi seorang itu sibuk dengan ilmu duniawi seperti mengkaji alam


dan cakerawala, mengkaji teori ekonomi serta mempelajari ilmu kesusasteraan.


Sedangkan dia itu tidak termasuk di dalam golongan orang yang sudah selesai


fardhu ainnya. Dan dia itu sanggup berbelanja semata-mata untuk ilmu dunianya,


sanggup ke timur dan ke barat untuk memenuhi nafsunya terhadap ilmu itu. Dia


sudah tertipu yang dia itu lebih mengutamakan ilmu dunia daripada ilmu akhirat.


Lebih-lebih lagi dia itu masih terbarai fardhu ainnya. Inilah kesilapan yang


dilakukan tanpa disedari.






Ada juga seorang yang hanya berminat mengetahui hukum-hakam tentang sembahyang.


Dipelajarinya habis-habis tentang ilmu hukum hakam sembahyang. Dijaganya juga


sungguh-sungguh ilmu tentang sah batal serta rukun sembahyang ini. Tidak dinafi,


sah batal dan rukun sembahyang itu penting, tetapi ia tidak boleh terhenti


setakat itu sahaja. Namun, dia tertipu hanya mempelajari ilmu lahir tentang


sembahyang sahaja. Walhal, dalam sembahyang ada lahir, dan ada batinnya. Yang


batin inilah yang menjadi penyumbang besar dalam sembahyang. Yang batin inilah


yang ditinggalkan. Belajar yang lahir-lahir ini mudah. Tetapi, yang batin iaitu


nak mendapat khusyuk dalam sembahyang, susah sekali. Patut-patutnya masa yang


dia ada itu lebih banyak diperuntukkan untuk ilmu batin dalam sembahyang.






Dari sudut amalan.


Seseorang yang membuat solat sunat dan puasa sunat hingga bengkak kakinya dan


juga hitam dahinya sehingga dia merasakan dirinya sudah layak mendapat syurga


Tuhan. Sudah layak digelar orang kesayangan Tuhan. Dia lupa yang dia itu hamba,


dan tidaklah wajar hamba itu “claim” dengan Tuhan atas amalannya. Walhal


Rasulullah sendiri mengaku bahawa beliau itu tidak terlepas di sisi Tuhan dengan


amalannya. Hanya sanya beliau terlepas dengan rahmat Tuhan. Jadi tertipu abid


tadi dengan amalannya hinggakan dia itu bukan berkehendakkan rahmat Tuhan. Yang


dia hendak adalah status sebagai ahli syurga dan kemegahan menjadi abid. Dia


takjub dengan amalannya, merasakan amalannya melayakkan dia ke syurga dan


menjadi orang kesayangan Tuhan. Patut-patut selepas beribadah, dia merasa cemas


dan bimbang, apakah nasibnya di sisi Tuhan. Patut-patut dia merasa yang


amalannya itu banyak cacat celanya. Bukan rasa selesa dan aman dengan amalannya


itu.






Seorang yang bersangatan dalam membaca Al-Quran dengan menjaga sungguh-sungguh


makhraj, tajwid dan lagu bacaannya. Dan dia itu sebegitulah selamanya, membaca


Al-Quran tanpa dapat memahami butir-butir yang terkandung dalam Al-Quran. Malah,


tidak cukup dengan membaca sendiri, dia masuk bertanding pula untuk beradu


kekuatan siapakah yang paling baik bacaannya di kalangan mereka. Penghujungnya,


ditawarkan hadiah berupa piala dan wang ringgit untuk orang seperti ini.


Tertipunya orang ini kerana menyangka membaca Al-Quran itu sudah cukup memenuhi


tuntutan Al-Quran terhadap dirinya. Walhal, Al-Quran itu bukan untuk dibaca


sahaja, tetapi untuk difahami dan dihayat isikandungnya. Kemudian, diamalkan dan


diperjuangkan.






Dari sudut perjuangan.


Seorang yang berjuang untuk mendapatkan negara, diwar-warkan yang dia itu


pejuang Islam. Diperjuangkan negaranya menjadi negara Islam. Walhal anak


isterinya masih tidak mengamalkan Islam. Dia lupa akan firman Tuhan: Peliharalah


diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka (At-Tahrim: 6). Yang dia tahu,


hanya tuntutan negara Islam itu. Sedangkan dia tidak mengusahakan untuk


mengislamkan dirinya, isterinya dan anak-anaknya. Jadilah dia itu orang yang


bernafsu tinggi seperti hendak mendirikan pondok di atas lumpur. Asas atau


foundationnya tidak kukuh, goyang dan boleh roboh bila-bila masa.






Dari sudut kemasyarakatan.


Ada orang, cita-citanya tinggi, hendak menyelesaikan masalah umat Islam. Maka


disibukkanlah dirinya dengan simposium, seminar dan pembentangan kertas kerja.


Dirasakannya cara itu boleh menyelesaikan masalah umat Islam. Namun, segalanya


nampak cantik di atas kertas. Seminar yang diadakan tinggal seminar. Masalah


umat Islam bukan berkurang tapi bertambah. Sebenarnya, masalah umat Islam bukan


boleh diselesaikan hanya dengan berseminar dan bersimposium. Contohnya, masalah


gejala sosial yang berlaku, kena turun padang dan kenal pasti sendiri masalah


yang berlaku. Kena tahu punca masalah dan kemudian serahkan pada yang orang yang


ahlinya untuk selesaikan masalah. Ini tidak, kadang-kadang sebut sahaja Islam


tetapi masalah itu hendak diselesaikan ikut akal fikiran. Patutnya masalah itu


diselesaikan ikut cara Tuhan. Tetapi digunakan akalnya. Kemudian bertempik ke


sana ke sini dengan slogan. Dijangkakan slogan itu boleh menyelesaikan masalah.


Masalah tak selesai-selesai kerana akal


fikiran sudah mengambil tempat Tuhan dalam menyelesaikan masalah. Inilah orang


yang menyangka dirinya penyelesai masalah tetapi hakikatnya di tangan dia


masalah tak selesai-selesai juga.






Inilah sahaja yang dapat dikongsikan dalam pembicaraan tentang tertipu.


Moga-moga ada manfaatnya untuk kita bersama. Sekian.

Minda Mujaddid

Gambar hiasan: yimss sindhu

Berdakwah Kerana Kewajipan Bukan Cari Makan

Engkau berdakwahkah atau mengambil upah?


Berdakwah kerana Allah bukan mengambil upah


Engkau tawar-menawar dahulu baru berdakwah,


itu bukan kerana Allah


Berdakwah bagi yang pandai adalah kewajipan bukan untuk cari makan


Berdakwah kerana Tuhan bukan cari makan


Kalau berdakwah bukan cari makan


tapi orang beri upah tidak pula satu kesalahan


Tidak malukah bahawa engkau berdakwah itu adalah kewajipan


Ia adalah suruhan Tuhan


Suruhan Tuhan wajib disampaikan


Maka mengapa engkau berdakwah dijadikan gelanggang cari makan


Tidak malukah engkau dengan Tuhan


Cari makan banyak jalan


Bumi Tuhan luas,


berusahalah secara halal di mana-mana pun boleh cari makan


Jangan cari makan dengan ibadah


Ibadah adalah kewajipan


Berdakwah itu adalah satu cabang ibadah


Ibadah kenalah laksanakan


Ibadah tidak boleh dijadikan gelanggang cari makan


Tidak fahamkah engkau akan suruhan Tuhan?!


Kalau tidak faham mengapa tidak cari ilmu pengetahuan


Mencari ilmu pengetahuan satu kewajipan


Kalau engkau faham dua kali kesalahan


Salah kerana melanggar ajaran Tuhan


Satu lagi salah engkau melanggar kerana ada pengetahuan


Tinggalkanlah berdakwah kerana cari makan


Berdakwahlah kerana kewajipan


Itu adalah perintah Tuhan

Gambar oleh: yimss sindhu

'Tahi judi' tak pernah serik

'Tahi judi' tak pernah serik



Oleh Asrol Awang


bhnews@bharian.com.my





SEORANG wanita bersama anaknya menilik nasib sebelum membeli nombor ekor di Kuantan.



Ada ibu bapa Muslim tanpa segan silu bawa anak masuk kedai nombor ekor

KUANTAN: Tidak serik. Biarpun larangan ke atas umat Islam memasuki premis perjudian di Pahang berkuat kuasa 12 Mac lalu selepas mendapat perkenan Sultan Pahang, Sultan Ahmad Shah, ia seolah-olah tidak memberi sebarang kesan kepada 'tahi judi' di negeri itu.



Sebaliknya, mereka tanpa rasa bersalah atau segan dengan selamba masuk ke premis perjudian, termasuk menilik nasib kerana masih percaya bahawa ia boleh memberi kekayaan sekelip mata.






Mengikut Seksyen 169 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982, umat Islam yang berbuat demikian boleh dikenakan hukuman denda RM2,000 atau satu tahun penjara atau kedua-duanya.



Bagaimanapun, ia seperti dipandang remeh dan langsung tidak menakutkan segelintir umat Islam di sini supaya menjauhi daripada melakukan perkara yang sia-sia itu.

 Tinjauan Edisi Timur mendapati ada di kalangan mereka yang mengunjungi premis menjual nombor ramalan di sekitar daerah ini sambil ‘ditemani’ ahli keluarga termasuk anak.

 Mengulas perbuatan itu, Timbalan Yang Dipertua Majlis Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (Maip), Datuk Seri Wan Abdul Wahid Wan Hassan, berkata perbuatan bapa membawa anak membeli nombor ekor dianggap keterlaluan.

 Mereka seolah-olah turut mengheret ahli keluarga untuk sama-sama bersekongkol melakukan perbuatan tidak bermoral sekali gus memberi tanggapan negatif kepada umat Islam lain.





Perbuatan itu seolah-olah mendidik kanak-kanak tanpa sedar kerana gerak-geri orang dewasa akan diperhatikan dan tidak mustahil menjadi ikutan apabila dewasa kelak.





Katanya, seorang bapa sepatutnya menunjukkan nilai murni kepada anak mereka dan bukannya bertindak membawa anak ke tempat yang dilarang bagi mengelak dipengaruhi dan mengikut jejak bapanya apabila dewasa.





“Dalam hal ini, saya kecewa dan berasa terkilan kerana perbuatan itu sememangnya tidak wajar ditunjukkan kepada kanak-kanak yang mudah mengingati perlakuan orang dewasa terutama kanak-kanak yang berusia tiga tahun ke atas.





“Mereka sepatutnya sensitif dan tidak menunjukkan perlakuan negatif kepada kanak-kanak yang masih mentah dan tidak mengenal dosa dan pahala,” katanya





Namun, Wan Abdul Wahid berkata, jika perbuatan itu berterusan, beliau bimbang kanak-kanak terbabit akan mengikut perbuatan yang dilihat apabila dewasa kelak





“Oleh itu, umat Islam dinasihatkan tidak mengunjungi kedai nombor ramalan yang sememangnya ditegah Islam bagi memastikan mereka bebas daripada perbuatan sia-sia





“Bukan saja haram di sisi Islam, malah wang hasil kemenangan itu sememangnya tidak berkat apabila diberi kepada keluarga terutama isteri dan anak,” katanya.





Sementara itu, seorang pesara, Zakaria Ahmad, 60, berkata beliau amat terkilan perlakuan seorang ayah yang sanggup membawa anaknya memasuki premis terbabit





Katanya, jika sikap seperti itu tidak ditegah daripada awal, beliau bimbang ia menjadi kebiasaan kepada umat Islam, sedangkan membeli nombor ramalan adalah haram.





“Oleh itu, saya meminta pihak berkuasa terutama Jaip mengambil tindakan tegas terhadap orang Islam yang memasuki dan membeli nombor sebagai peringatan kepada individu lain,” katanya.

Tuntutan Dari Istighfar

Beristighfar itu adalah perkara biasa yang kita



lakukan selepas sembahyang. Ianya seperti sudah


menjadi kelaziman. Walaupun ia bukan wajib, tapi


seolah-olah menjadi kewajiban. Apa yang sebenarnya


dituntut daripada istighfar itu, mungkin ramai yang


tidak tahu. Mari kita memperkatakannya.






Istighfar selepas sembahyang itu bukan sekadar lafaz


sahaja. Tapi apa yang dituntut daripada istighfar ini


adalah hati yang beristighfar. Mulut menyebut, hati


merasa. Maksudnya yang lebih jelas, bila kita


beristighfar, hati mesti turut sama merasa. Hati rasa


berdosa. Hati rasa bersalah. Terasa sembahyang banyak


kekurangannya. Terasa sembahyang banyak cacat-celanya.


Sembahyang yang tidak khusyuk bahkan selalu sahaja


lalai dengan Tuhan. Begitulah keadaan sembahyang kita


sehingga merasa amat bersalah dengan Tuhan. Jadi, bila


beristighfar, rasa-rasa itulah yang patut timbul.


Rasa-rasa itulah yang patut hadir.






Walau sembahyang sudah sesempurna mungkin, kena rasa


sebaliknya. Kena rasakan yang sembahyang kita seperti


tiada nilai di sisi Tuhan. Walau sudah dapat khusyuk,


kena rasakan yang sembahyang kita ini jauh daripada


khusyuk. Lebih-lebih lagilah kena dirasakan bila


sembahyang itu memang kita sedar yang kita buat dengan


berlebih kurang. Jadi, istighfar yang terkandung di


dalamnya rasa-rasa seperti ini adalah istighfar yang


mendapat perhatian Tuhan. Selainnya, Tuhan tak


pandang. Istighfar yang tidak membawa rasa adalah


istighfar kosong. Beristighfar beribu kali pun, jika


tidak membawa kesan kepada hati; isitghfar itu tidak


dikira. Di sisi Tuhan, seperti belum beristighfar.






Sebenarnya, janganlah istighfar setakat untuk


sembahyang sahaja. Untuk apa-apa ibadah sekalipun,


memang dituntut untuk kita beristighfar. Puasa,


sebagai contoh. Selepas berpuasa, istighfarlah dengan


Tuhan dan rasakan yang puasa kita banyak kurangnya.


Puasa kita tidak lebih daripada sekadar menahan lapar


dan dahaga. Zakat, haji dan lain-lain ibadah sunat pun


seperti itu juga. Istighfar dan rasakan sedemikian.


Malah, sebaik selesai bekerja atau berniaga pun, elok


beristighfar. Secara sedar atau tidak sedar, entah


berapa banyak dosa yang sudah kita lakukan dalam


berniaga atau bekerja. Betapa banyak hukum Tuhan sudah


kita langgar. Kalau tidak dosa lahir, dosa batin tak


terlepas. Ada riyak, ujub, takbur, sombong, hasad


dengki, buruk sangka dan berbagai lagi. Begitulah


hendaknya.






Jadi, bilamana kita beristighfar, bukti kita hamba


yang sangat sensitif dengan Tuhan. Yang bukan sahaja


akan memohon ampun bila terbuat dosa, tetapi tetap


juga memohon ampun bila selesai membuat kebaikan.


Sedangkan Rasulullah pun beristighfar tidak kurang


daripada 70 kali sehari. Inikan pula kita umatnya,


mestilah lebih daripada itu. Moga-moga dengan


istighfar itu, Tuhan pandang kita dengan rahmat dan


kasih sayangNya. Diampunkan kita dan dimasukkan kita


ke dalam golongan orang-orang yang mensucikan diri.


Sekian.






********************


Maksud firman Tuhan:


“Mudah-mudahan Tuhanmu mengampuni kesalahanmu dan


memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir air


sungai di bawahnya, pada hari Allah tiada akan


menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman


bersamanya.”

(At-Tahrim: 8)

Sumber Gambar: eyneeep's photostream

Dunia Dan Nikmatnya Bukan Untuk dicintai

Dunia dan nikmatnya bukan untuk dicintai,



Ia usaha dibuat untuk kehidupan,


dan kemajuan di dunia untuk sesama manusia,


Dunia dan nikmatnya akan senasib dengan kita,


Kita akan mati,


ia juga fana' dan binasa,


Perkara-perkara untuk kehidupan, selain untuk kita


ia untuk diagih-agihkan di kalangan manusia,


Memberi dan mengagih-agihkan nikmat dunia


untuk keredhaan Tuhan pencipta dunia,


Jika ia kita cintai, amat susah untuk diagih-agihkan sesama,


Mengagihkan nikmat dunia akan lahir kasih sayang sesama manusia,


Dari kasih sayang lahirlah perpaduan,


Kasih sayang dan perpaduan semua orang memerlukan,


Kerana ia boleh membawa keamanan dan kemajuan,


Tidak ada kasih sayang, tidak ada keamanan,


tidak ada perpaduan,


tidak ada kekuatan dan kemajuan,






Oleh itu berusahalah mencari kekayaan dunia


untuk sendiri dan diagih-agihkan,


Bukan untuk dicintai,


untuk dicintai itu adalah Tuhan,


Mengapa kita cintai nikmat dunia yang tidak kekal dan ditinggalkan,


Ia akan senasib dengan kita yang berhadapan dengan kematian dan kebinasaan,


Sepatutnya yang kita cintai itu yang kekal abadi iaitu Tuhan,


Mengapa kita cintai sesuatu yang tidak berkekalan,


Mencintai sesuatu yang tidak kekal,


cinta sekerat jalan,


Mencintai yang tidak kekal,


mencintai sesuatu yang mengecewakan,


Tuhan kekal abadi, mencintai Tuhan cinta berkekalan,


Rupanya selama ini kita telah salah meletakkan kecintaan,

Cinta barang murahan,


kemudian meninggalkan cintakan Tuhan yang Maha mahal




Karya Minda Mujaddid

 Gambar hiasan oleh: yimss sindhu